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    三山老人《语录》曰:“子美《送严武还朝》诗云:‘公若登台辅,临危莫爱身。’是劝以仗节死义也。”

    横浦张子韶《心传录》曰:“读子美‘野色更无山隔断,山光直与水相通’,已而叹曰:‘子美此诗,非特为山光野色,凡悟一道理透彻处,往往境界皆如此也。’”

    东莱吕居仁曰:‘诗每句中须有一两字响,响字乃妙指。如子美‘身轻一鸟过’,‘飞燕受风斜’,‘过’字‘受’字皆一句响字也。”

    丹阳洪景卢《容斋随笔》曰:“张文潜暮年在宛丘,何大圭方弱冠,往谒之。凡三日,见其吟哦老杜《玉华宫》诗不绝口。大圭请其故,曰:‘此章乃风雅鼓吹,未易为子言。’大圭曰:‘先生所赋,何必减此?’曰:‘平生极力模写,仅有一篇稍似之,然未可同日语也。’遂诵其《离黄州》诗,偶同此韵,曰:‘扁舟发孤城,挥手谢送者。山回地势卷,天害江面泻。中流望赤壁,石脚插水下。昏昏烟雾岭,历历渔樵舍。居夷实三载,邻里通借假。别之岂无情,老泪为一洒。篙工起鸣鼓,轻橹健于马。聊为过江宿,寂寂樊山夜。’此其音响节奏,固似之矣,读之可默喻也。”

    横浦张子韶《心传录》曰:“陶渊明辞云:‘云无心而出岫,鸟倦飞而知还。’杜子美云:‘水流心不竞,云在意俱迟。’若渊明与子美相易其语,则识者往往以谓子美不及渊明矣。观其云‘云无心’、‘鸟倦飞’,则可知其本意。至於水流而‘心不竞’,云在而‘意俱迟’,则与物初无间断,气更混沦,难轻议也。”丹阳洪景卢《容斋随笔》曰:“江山登临之美,泉石赏玩之胜,世间佳境也,观者必曰‘如画’。至於丹青之妙,好事君子嗟叹之不足者,则又以‘逼真’目之。如老杜‘人间又见真乘黄’、‘时危安得真致此’、‘悄然坐我天姥下’、‘斯须九重真龙出’、‘凭轩忽若无丹青’、‘高堂见生鹘’、‘直讶松杉冷’、‘兼疑菱荇香’之句是也。以真为假,以假为真,均之为妄境耳。人生万事如是,何特此耶!”

    山谷黄鲁直《诗话》曰:“陶渊明《责子》诗云:‘白发被两鬓,肌肤不复实。虽有五男兒,总不好纸笔。阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六与七。通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。’观渊明此诗,想见其人慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖,而渊明愁叹见于诗耳。”又云:“杜子美诗云:‘陶潜避俗翁,未必能达道。观其著诗篇,颇亦恨枯槁。达生岂是足,默识盖不早。生子贤与愚,何其挂怀抱。’子美困顿於三川,盖为不知者诟病,以为拙於生事,又往往讥议宗文宗武失学,故聊解嘲耳。其诗名曰《遣兴》,可解也。俗人便谓讥议渊明,所谓痴人前不得说梦也。”

    东坡苏子瞻《诗话》曰:“仆尝梦见人云是杜子美,谓仆曰:‘世人多误会予《八阵图》诗“江流石不转,遗恨失吞吴”。世人皆以谓先主武侯皆欲与关羽复仇,故恨不能灭吴,非也。我意本谓吴蜀脣齿之国,不当相图,晋之所以能取蜀者,以蜀有吞吴之意,此为恨耳。’”

    王彦辅《尘史》曰:“子美善用故事及常语,多倒其句而用之,盖如此则语峻而体健。如‘露从今夜白’、‘月是故乡明’之类是也。”

    建安严有翼《艺苑雌黄》曰:“刘梦得诗云:‘硃雀桥边野草花,鸟衣巷口夕阳斜。旧来王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。’硃雀桥乌衣巷,乌衣,谢铁衣也。皆金陵故事。《舆地志》:‘晋时王导自立乌衣宅,宋时诸谢曰“乌衣之聚”,皆此巷也。’王氏谢氏乃江左衣冠之盛者,故杜甫诗云‘王谢风流远’,又云‘从画王谢郎’是也。比观刘斧《摭遗》小说,又曰:王榭,金陵人。世以航海为业。一日海中失船,泛一木登岸。见一翁一妪,皆衣皁。引榭至所居,乃乌衣国也。以女妻之。既久,榭思归,复乘云轩泛海。至其家,有二燕栖於梁上,榭以手招之,即飞来臂上。取片纸书小诗,系於燕尾声曰:‘误到华胥国里来,玉人终日苦怜才。云轩飘去无消息,洒泪临风几日回。’来春,燕又飞来榭身上,有诗云:‘昔日相逢冥数合,如今睽远是生离。来春纵有相思字,三月天南无雁飞。’至来岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷。刘斧乃改‘谢’为‘榭’,以‘王榭’为一人姓名。其言既怪诞,遂托名於钱希白,终篇又取刘梦得诗以实其事。希白不应如此之谬,是直刘斧之妄言耳,不足信也。”

    凤台王彦辅《尘史》曰:“古之善赋诗者,工於用人语,浑然若出於己意。予於李杜见之。颜延年《赭白马赋》曰:‘旦刷幽燕,夕秣荆楚。’子美《马行》曰:‘昼洗须腾泾渭深,夕趋可刷幽并夜。’太白《天马歌》曰:‘鸡鸣刷燕暮秣越。’盖皆用颜赋也。韩退之曰:‘李杜文章在,光焰万丈长。’信载!”

    凤台王彦辅《尘史》曰:“世言子美卒於耒阳,故《寰宇记》亦载其坟在县北二里,不知何缘得此。《新唐书》乃称耒阳令遗白酒牛肉,一夕而卒。此承袭传闻而未尝劾实故也。得臣观子美侨寄巴峡三岁,大历三年二月始下峡,流寓荆南,徙泊公安。久之,方次岳阳,即四年冬末也。既过洞庭,入长沙,乃五年之春。四月,遇臧这乱,仓皇往衡阳,抵耒阳,舟中伏枕,又畏瘴疠,复沿湘而下,故有《回棹》之作。其末云:‘舟师烦尔送,硃夏及寒泉。’又《登舟将適汉阳》云:‘春宅弃汝去,秋帆催客归。’盖《回棹》在夏末,此篇已入秋矣。继之以《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》云:‘北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。’则子美北还之迹,见此三篇为详,安得卒於耒阳耶?要其卒当在潭岳之间,秋冬之际。按元微之《子美墓志》称:‘子美之孙嗣业,启子美之柩,襄袝事於偃师,途次於荆,拜余为志,辞不能绝。’其系略曰:‘严武状为工部员外郎,参谋军事。旋又弃去,扁舟下荆楚,竟以寓卒,旅殡耒阳。’”丹阳葛常之《韵语阳秋》曰:“老杜寄身於兵戈骚屑之中,感时对物,则悲伤系之,如‘感时花溅泪’是也,故作诗多用一‘自’字。《田父泥饮》诗云:‘步屟随春风,村村自花柳。’《遣兴》诗云:‘愁眼看霜露,寒城菊自花。’《忆弟》诗云:‘故园花自发,春日鸟还飞。’《日暮》诗云:‘风月自清夜,江山非故园。’《藤王亭子》诗云:‘古墙犹竹色,虚阁自松声。’言人情对景,自有悲喜,而初不能累无情之物也。”

    临川王介甫曰:“老杜云:‘诗人觉来往。’下得‘觉’字大好。‘暝色赴春愁。’下得‘赴’字大好。若下‘见’字‘起’字,即小兒言语。足见吟诗要一字两字工夫也。”

    丹阳葛常之《韵语阳秋》曰:“子美《曹将军丹青引》云:‘将军魏武之子孙,於今为庶为清门。’元微之《去杭州》诗亦云:‘房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。’则知子美於当时已为诗人所钦伏如此。残膏馀馥,沾丐後人,宜哉!故微之云:‘诗人已来,未有如子美者也。’”

    莆阳郑景韦《离经》曰:“李谪仙,诗中龙也,矫矫焉不受约束。杜子美则麟游灵囿,凤鸣朝阳,自是人间瑞物。二豪所得,殆不可以优劣论也。”

    葛常之《韵语阳秋》曰:“子美诗以後二句续前二句处甚多。如《喜弟观到》诗云:‘待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。枝间喜不去,原上急曾经。’《晴诗》云:‘啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。’《江阁卧病》诗云:‘滑忆彫菰饭,香闻锦带羹。溜匙兼暖腹,谁欲致杯罂。’《寄张山人诗》云:‘曹植休前辈,张芝更後身。数篇吟可老,一字买堪贫。’如此之类多矣。此格起於谢灵运《庐陵王暮下》诗,云:‘延州协心许,楚老惜兰芳。解剑竟何及,抚坟徒自伤。’李太白亦时有此格,‘毛遂不堕井,曾参宁杀人!虚言误公子,投杼感慈亲’是也。”

    丹阳葛常之《韵语阳秋》曰:“五言律诗於对联中十字作一意,诗家谓之十字格。如老杜《放船》诗云‘直愁骑马滑,故作泛舟回’。《对雨》诗云‘不愁巴道路,恐湿汉旌旗’,《江月》诗云‘天边长作客,老去一霑巾’,是也。”

    建安严有翼《艺苑雌黄》曰:“古人用韵,如《文选》、《古诗》杜子美韩退之,重复押韵者甚多。《文选》、《古诗》押二‘捉’字,曹子建《美女篇》押二‘难’字,谢灵运《述祖德》诗押二‘人’字,《南图诗》押二‘同’字、《初去郡》诗押二‘生’字,沈休文《锺山应教》诗押二‘足’字,任彦昇《哭范仆射》射诗押三‘情’字、两‘生’字,陆士衡《赴洛》诗押二‘心’字,《猛虎行》押二‘阴’字,《拟古》诗押二‘音’字,《豫章行》押二‘阴’字,阮嗣宗《咏怀》诗押二‘归’字,王正长《杂诗》押二‘心’字,张景阳《杂诗》押二‘生’字,江淹《杂体》诗押二‘门’字,王仲宣《从军诗》押二‘人’字。杜子美韩退之盖亦傚古人之作。子美《饮中八仙歌》押二‘船’字、二‘眼’字、二‘天’字、三‘前’字,《园人送瓜》诗押二‘草’字,《上後园山脚》押二‘梁’字,《北征》押二‘日’字,《夔州咏怀》押二‘旋’字,《赠李秘书》押二‘虚’字,《赠李邕》押二‘厉’字,《赠汝阳王》押二‘陵’字,《喜岑薛迁官》押二‘萍’字。退之《赠张籍》诗押二‘更’字、二‘狂’字、二‘鸣’字、二‘光’字,《岳阳楼别窦司直》押二‘向’字,《李花》押二‘花’字,《双鸟》押二‘州’字、二‘头’字、二‘秋’字、二‘休’字,《和卢郎中送盘谷子》押二行以下原缺。

    葛常之《韵语阳秋》曰:“《七哀》诗起曹子建,其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病而哀,义而哀,感而哀,悲而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀,谓一事而七者具也。子建之《七哀》,哀在於独栖之思妇。仲宣之《七哀》,哀在於弃子之妇人。张孟阳之《七哀》,哀在於已毁之园寝。唐雍陶亦有《七哀》诗,所谓”君若无定云,妾作不动山。云行出山易,山逐云去难“,是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》,则所哀者八人也。王思礼李光弼之武功,苏源明李邕之文翰,汝阳郑虔之多能,张九龄严武之政事,皆不复见矣。盖当时盗贼未息,叹旧怀贤而作者也。”

    葛常之《韵语阳秋》曰:“杜甫累不第,天宝十三载,明皇朝献太清宫,飨庙及郊,甫奏赋三篇。帝奇之,使待制集贤院,命宰相试文章,故有《赠集贤崔于二学士》诗云:‘昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。天老书题目,春官验讨论。倚风遗鹢路,随水到龙门。’是时陈希烈韦见素为宰相,而崔国辅于休烈者,皆集贤学士也,故末句云‘谬称三赋在,难述二公恩’,可谓不忘於藻鉴之重者也。按唐史,是岁八月,见素代陈希烈为丞相。而甫集有上见素诗云:‘持衡留藻鉴,听履上星辰。’则甫之文为见素所赏,非希烈也。”

    古汳高元之《荼甘录》曰:“子美於天宝十三载献《西岳赋》,故集有《赠献纳使陈舍人》诗云:‘舍人退食收封事,宫女开函近御筵。晓漏追随青琐闼,晴窗点检白云篇。’末章云:‘杨雄更有《河东赋》,唯待吹嘘送上天。’其云‘更有《河东赋》’,当是献《西岳赋》时也。”

    葛常之《韵语阳秋》曰:“老杜当干戈骚屑之际,闲关秦陇,负新拾梠,餔Я不给,困踬极矣。自至蜀依裴冕,始有草堂之居。观其经营来往之劳,备载於诗,皆可考也。其曰‘万里桥西宅,百花潭上庄’者,言其地也。‘经营上元始,断手宝应年’,言其时也。‘雪里江船度,风前径竹斜。寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙’,方言其景物也。至於‘草堂堑西无树林,非子谁复见幽心’,则乞桤木於何少府之诗也。‘草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅’,则乞果於徐少卿之诗也。五侍御携酒草堂,则喜而为诗曰:‘故人能领客,携酒重相看。’王录事许草堂赀不到,则戏而为诗曰:‘为嗔王录事,不寄草堂赀。’盖其流离贫窭之馀,不能以自给,皆因人而成也。其经营之勤如此。然未及黔突,被成都之乱,入梓居阆,其心则未尝一日不在草堂也。遣弟检校草堂,则曰:‘鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。’寄题草堂,则曰:‘尚念四松小,蔓草易拘缠。’送韦郎归成都,则曰:‘为问南溪竹,抽梢会过墙?’涂中寄严武,则曰:‘常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。’每致意如此。及成都乱定,再依严为节度参谋,复归草堂,则曰:‘不忍竟舍此,复来薙榛芜。入门四松在,步屟万竹疏。’则其喜可知矣。未几,严武卒,徬徨无依,复舍之而去。以唐史及公诗考之,草堂断手於宝应之初,而永泰元年四月,严武卒... -->>
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